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中国古建筑文化的传承者【www.0805.com】,红木古

来源:http://www.sswank.com 作者:www.0805.com 时间:2019-09-08 04:26

一、(本大题共5小题,每小题3分,共15分)

十博会

哲文用几十年前自己的亲身经历证实了此事:“按照先生的要求,我在一张日本地图上标出了奈良和京都两座古城。因为我从中国营造学社以前出版的《营造学社会刊》上,曾经看到过介绍奈良、京都两座着名古都的文章,所以印象很深,记得当时这两座古都都是全部标出的。”

  《营造法式》全卷内容中,只有“壶门”,而无“壸门”之说,且《营造法式》历经各朝官府反复修订勘正,一九二五年刊行重印的陶湘版本《营造法式》更是直接参照了故宫内藏版本,并邀请曾任清宫建筑工程总管的官员与多位名匠艺人对此书予以校勘审定,而后发行于世。“壶门”之词,在各版本记载中尽皆一致,因此,排除了典籍中错印误写的可能。另外,遍阅明代的《鲁班经匠家镜》、清代《工部工程做法则例》、《工段营造录》等古代典籍,也未出现“壸门”一词,故而,可以断言“壸门”一词,于历代典籍中查无出处,乃后世误读谬传所致。

1.B 解析: 冥暗,意思为昏暗。

@林天宏:友人来电,说今年福建高考(微博)语文试卷的现代文阅读,用了我几年前的一篇稿子。好奇心起,找来试做了一下,对照标准答案,能拿到一半左右的分数。出题老师果然名不虚传,把作者本人都打败了,幸好我当年没落在你手上。 原文转发(65775) | 原文评论(10115)

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  谈到“壸门”一词的谬误缘由,不能不提中国营造学社。1930年曾官至中华民国代理国务总理的朱启钤先生创立了中国营造学社,以研究《营造法式》内容以及中国古代建筑形制、典籍为主。营造学社内设文献、法式二组,分别由刘敦帧和梁启超的长子梁思成一起主持,并聚集了多位国内外专家学者。从事古建筑实例的调查、研究、和测绘,以及文献资料搜集整理。(1934年王世襄受梁思成的推荐亦加入营造学社,从事古代建筑与家具的研究。)营造学社发展期间,大量调查数据和学术文章陆续刊登于《中国营造学社会刊》之中,此套会刊对于中国传统建筑与家具的研究和发展具有重要的意义。

2.C

2011年福建高考语文试卷的现代文阅读题

本文摘自:《中华读书报》2012年06月06日 07 版,作者:王凯,原题:《罗哲文与中国营造学社的几则旧事》

  在《中国营造学社汇刊》共七卷二十三册中,从第一册至二十一册所有论文著作中,对于壶形结构名称皆以“壶门”标注,未出现“壸门”字样。例如第一卷第一册的《仿宋重刊营造法式校记》一文中,对《营造法式》中因各版本不同存在的字词相异之处予以了对比与校勘说明,但“壶门”一词在各版本中并无相异,仍予以沿用。刘敦桢先生在《河北省西部古建筑调查纪略》一文中对云居寺塔的记叙中,以图文并茂的方式讲解了佛塔中的壶门式结构“第一层平坐下的间柱式样和壶门式群版,人物垫栱版等,表示十足的辽代作风。” (中国营造学社汇刊第五卷第四期,三十二页)。文中附图壶门式群版与明式家具中壶门式开光的轮廓样式一致。再有,在第六卷第三期,四十页的《苏州古建筑调查记》一文中,描叙双塔寺外观时写道“……外壁表面则于转角处隐出八角形之柱,下施地栿,上施阑额,每层配列壶门式之窗四处……”

3.C (1)“飞之艰难”与“痛苦着”相连,“艰难地飞着”与“欢乐着”相连。(2)中三句都是两两相对,有轻微的转折。“清新怡人”与“无梅香”相对,“柔而有韧”与“无松坚”相对。

朱启钤:“被抹掉的奠基人”

着名古建筑学家罗哲文先生近日驾鹤西去。作为梁思成、林徽因和刘敦桢的嫡传弟子,中国营造学社无疑是罗哲文一生事业的起点。他是营造学社招收的最后一名工作人员,也是营造学社培养的最后一位古建筑专家,同时又是学社的重要见证者。

  梁思成主编的《建筑设计参考图集简说》被《中国营造学社汇刊》第六卷第二期收录,此文第一集台基中,讲解须弥座的建筑形式中写道“……有枭混莲瓣的须弥座,殆至五代乃渐盛行,至宋而更盛。基身或以小立柱分格,内镶壶门等等,基上下枭混始见复杂。”文中配列的图片也清晰的说明了壶门结构的样式。

4.C “桃李满天下”适合教师。

6月13日下午,一场大雨过后,正阳门箭楼被带着水雾的脚手架包裹得严严实实。北京旧城中轴线上的这座标志性建筑,正经历着新中国成立后规模最大的一次修缮。

初入营造学社

  以上所列章节,只是随意列举,《中国营造学社汇刊》全书中对于“壶门”的记载随处可见,因此,壶形的装饰手法在历代古籍与专家著作中皆命名为“壶门”已确凿无疑,那么“壸门”一词的误用由何处开始呢?在《中国营造学社汇刊》最后两册,即第七卷的一、二期开始出现“壸门”一词。

5.C 不得体。

由正阳门箭楼北望,长安街车水马龙,它与城楼左右两侧的南北长街、南北池街,一同构成了北京旧城东西、南北走向的交通要道。

中国营造学社是一家以中国古代建筑为主要研究对象的私立学术团体,名称中的“营造”二字即出自宋代土木建筑家李诫所着《营造法式》一书,创始人为前北洋政要朱启钤。

  《中国营造学社汇刊》第六卷第四期出版后,正值“七七”抗战爆发,此后中国营造学社被迫南迁辗转经过武汉、长沙、昆明,最终落脚在四川宜宾的李庄,期间因印刷方面的困难迫使勘误停顿了七年之久。在李庄物质极度匮乏的情况下,营造学社因陋就简,采取手写然后用毛边纸石印的方式出版了第七卷的一、二期。因是手写,故而疏漏难免,在这两册书中勘误标明的笔误就达一百多处,“壸门”一词也开始出现在不同章节中,并在随后的传播中以讹传讹、沿谬成习。建国后编辑出版的简体版《营造法式注释》、《梁思成全集》等书籍中,编辑者忽略历代典籍与先辈原著,将梁思成先生早期文章中写明的“壶门”全部改为“壸门”,终至“壸门”谬传于世,以讹传讹,成为传统建筑与家具部件结构名称谬误之源。

二、本大题共5小题,共16分。

我问同行的一个记者:“你知道改造北京旧城,使其具有现代城市雏形的第一人是谁?”“梁思成?”她答道。

学社成立后,朱启钤先后延聘了梁思成、刘敦桢、林徽因等一批受过系统建筑教育的年轻学人来学社工作,并将工作重点逐渐从文献研究转到田野实物调查上面。抗战爆发后,梁思成率领学社同仁匆匆撤离了陷入敌手的故都北平,先迁长沙、昆明,后又随中研院历史语言研究所转移到四川宜宾李庄镇。从1940年底迁入到1946年离开,作为中国唯一的一家古建筑研究机构,中国营造学社在这座扬子江畔的蜀中古镇上坚持了整整六个年头。

(来源:中国红木古典家具网)

6.C 7.B 8.B 9.A

这个答案是错误的,却并不让人意外。随着北京旧城改造不断进入媒体视野,梁思成等一批建筑学家已被大众熟知。但少有人知晓的是,从1915年起,北京已开始有计划地进行市政工程建设,正阳门箭楼、东西长安街、南北长街与南北池街,都是在时任内务部总长朱启钤的主持之下改造与打通的。

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三、本大题共三小题,共20分

同样少有人知晓的是,1925年,25岁的美国宾夕法尼亚大学留学(微博)生梁思成,收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诫撰写的《营造法式》一书,“兴趣大增”,由此走上中国古代建筑研究之路。1930年,梁思成加入“中国营造学社”,在那里撰写了《中国建筑史》,成为建筑学一代宗师。而《营造法式》一书的发现者与“中国营造学社”的创始人,正是朱启钤。

罗哲文就是此间加入中国营造学社的。梁思成他们刚从昆明搬到李庄时,学社人手不够,需要有人处理抄写、绘图和整理文稿等日常事宜,于是便决定在当地招收一名练习生。许多年后,罗哲文回忆起这段往事时说:

10.夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳(5分)

“朱启钤是中国古建筑研究工作的开拓者与奠基人,没有他,就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物,我们读到《中国建筑史》的年份,还不知要推迟多少年。”中国文物研究所研究员、同济大学建筑学博士崔勇曾这样评价。但是,“由于历史的原因,朱启钤被新中国成立后的研究者们有意无意地抹掉了。”

这个学社是当时中国惟一研究古建筑的机构,梁先生是负责人之一。当时营造学社刚搬到宜宾不久,向社会招考年轻人做练习生,我当时十六七岁,刚高中毕业,又爱好绘画,于是去应考,没想到在众多的考生中,仅录取了我一个。从此,我便一直跟随梁先生研究中国古代建筑。

解析给文言文断句,传统上称之为“句读”。断句的基础在于对文意的领会,因此断句前先要通读几遍,力求对文段的内容有个大体的了解,将能断开的先断开,逐步缩小范围;然后集中精力分析难断句与上下文的联系。同时,还应注意文段的体裁、语言风格等。这段文字要注意几组动宾结构的对称句子。

朱启钤于1930年创办的“中国营造学社”,更是将他的筹划与组织才能发挥得“淋漓尽致”。他为学社请来当时最为优秀的学术精英:东北大学建筑系主任梁思成,中央大学建筑系教授刘敦祯,著名建筑师杨廷宝、赵深,史学家陈垣,地质学家李四光,考古学家李济……他还以其深厚的社会人脉,动员许多财界和政界人士加入学社,直接从经费上支持营造学社的研究工作。曾有建筑史家这样评价朱启钤:“人力、物力、财力,这些都是研究工作所必不可少的条件,能把这方方面面的人事统筹起来,是需要非凡之才能的。朱启钤以一己之力,做了今天需要整个研究所行政部门做的事。”

当时罗哲文才是个十几岁的孩子,童心未泯,与营造学社的一帮小孩玩儿得热火朝天。对此,后来成为梁思成续弦夫人的林洙在其《梁思成、林徽因与我》一书中有这么一段绘声绘色的描述:

11.①D、E 4分

假若没有朱启钤,中国的古建筑研究,又会是怎样的图景?如今,斯人已逝,营造学社停办也已整整60周年。

罗哲文只有十几岁,还是稚气未尽的孩子,常常和梁从诫三人趴在地上玩弹子。卢绳看到后作了一首打油诗送给他们:“早打珠,晚打珠,日日打珠,不读书。”并把这首诗抄写在一张纸上贴在树上。……这些条子使整个小院活跃了起来,大家吃过晚饭都在那里休息闲谈。

②【答案要点】享受美好的人际关系,即人与人之间充满了纯真而质朴轻易的乐趣。(1分)享受优美环境的乐趣。(1分)享受田园生活、自力更生,劳作的乐趣。(1分)

6月13日的那场大雨,将故宫端门外西朝房冲洗得干干净净。游人如织,屋宇间却依旧透着落寞,此处正是营造学社旧址。而位于东城区赵堂子胡同3号的朱启钤故居,住着数十户人家,杂乱之中,依稀可辨当年气魄。

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12.10分

(摘自2006年6月21日《中国青年报·冰点周刊》,有删节)

林洙文中提到的卢绳是中央大学建筑系的学生,与同学叶仲玑来营造学社进修中国建筑。卢绳对中国古典诗词颇有研究,梁先生就鼓励罗哲文等年轻人向他学习。梁思成十分注重社会和文化在建筑学中的重要性,他曾经这样说过:“建筑师的知识要广博,要有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确与实践、心理学家的敏感、文学家的洞察力……但最本质的他应当是一个有文化修养的综合艺术家。”对于先生的良苦用心,罗哲文几十年后仍记得清清楚楚:“在营造学社,梁思成、林徽因先生一直鼓励大家学习古典文学和诗词,因为中国古建筑和中国古典文学关系密切。谙习古典诗词的卢绳的到来在营造学社掀起了一股学诗的热潮,梁、林两位先生让青年人都来拜卢绳为师学习。”

答案略。

注:朱启钤(1872—1964),字桂辛,贵州紫江人,著名实业家,曾任北洋政府交通总长、内务总长,中国营造学社创始人。

梁思成对待罗哲文就像对自己的孩子一样呵护,经常手把手地教他关于建筑绘图方面的一些技巧和经验,从绘图板、丁字尺、三角板的使用方法,到削铅笔、擦橡皮这样的细节都一一向他耐心传授,使罗哲文初入营造学社就受到最规范的训练。饱受肺病折磨的林徽因则经常利用业余时间帮他补习英语。晚年后罗哲文忆起李庄生活的这些片段,仍然感慨不已:“他们很爱护年轻人,给我印象很深。我现在也是这样,想方设法帮助年轻人多学点东西。”

13.8分

13、下列关于文章内容的概括和分析,不正确的两项是(5分)

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(1)执手相看泪眼 艰难苦恨繁霜鬓 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚

A。文章叙述了朱启钤在古建筑研究方面几件鲜为人知的事,从正面肯定了他的历史地位。

还有一件趣事不可不提,罗哲文那时叫罗自福,与美国总统罗斯福的名字谐音。当时正是二战期间,美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔、苏联领袖斯大林三人的名字在大后方无人不晓,于是人们便常常拿这事儿打趣他,叫他“罗总统”。梁思成听说后对他说,现在中国伪的东西太多了,什么伪政府、伪主席、伪大学等等,我看你就不要再弄个伪总统了,还是改个名字,做个朴朴实实的绘图员吧。据说正是在梁思成建议下,他更名为罗哲文,其本名反倒鲜为人知了。

(2)一片冰心在玉壶 劝君更尽一杯酒 莫愁前路无知己 桃花潭水深千尺

B。文章提到朱启钤1915年就开始主持北京市政工程建设工作,意在说明他才是改造北京旧城的“第一人”。

“秘密任务”

四、本大题共3小题,共14分。

C。文章写朱启钤为营造学社请来当时最优秀的学术界精英,体现了他的“筹划和组织”才能。

1944年冬,梁思成接受了一个新的兼职:中国战区文物保存委员会副主任。这个机构设在重庆政府教育部,主任是教育部次长杭立武,借了中央研究院的一间屋子办公。对于这个委员会的职责,梁氏夫妇的密友、时任美国驻华使馆文化参赞的费慰梅在《林徽因与梁思成》中这样介绍:

14.( 4分) DE D选项“完全”两字太绝对。朱启玲只是直接从经费上支持营造学社的研究工作,并无人力、物力之说。E选项文中并无此信息。

D。朱启钤完全以一己之力,直接从人力、物力、财力等方面支持了营造学社的筹建和创办。

这个委员会负责将沦陷区内重要的文物建筑,包括寺庙、宝塔、博物馆等,编成一份《全国文物古建筑目录》,并在军用地图上标明它们的所在位置,以防止在战争中被毁坏。该资料为中英文对照,还附图片,发给当时仍在轰炸中国东部省份日军基地的美国飞行员。有一份还传到周恩来手上,显然引起了他的注意。

15.( 4分 )文章写梁思成显然是用来直接或间接表现主人公朱启玲的。文是有关事例并不少,考生不仅要找出来,还要作简要分析,分析时要从文章的结构方面作探究。

E。朱启钤带领中国营造学社实地测绘我国重要的古建筑,探索出修缮北京正阳门箭楼的科学方法。

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答案:文章通过对梁思成有关事迹的叙述,或直接或间接地写出了朱启钤对我国古建筑研究的重要贡献。

14、文章多处提到梁思成,这对写朱启钤有什么作用?请选一例作简要分析。(4分) 答:

罗哲文作为梁思成的助手随先生来到陪都,这是罗哲文第一次出远门,非常高兴,对一切都感到好奇,但因为工作很忙,也没有时间出去逛逛重庆的街景。

所选事例及分析:

15、作者为什么两次提到6月13日那场大雨?请谈谈你的看法。(6分)答:

罗哲文的主要工作是绘图,梁先生每天给他一些军用地图,用铅笔将应予以保护的地方一个个标出,罗哲文用鸭嘴笔、三角板、黑色绘图墨水描清楚后,再标上‘○’和‘□’两种“免炸”符号。在罗哲文记忆里,“免炸”范围的大小是不同的,有的是整座城市,有的只是几个具体的点。罗哲文标过的地图中既有中国沦陷区,也有日本等太平洋战区内的重要历史名城和文物古迹所在地。

第③段,文章写记者认为改造北京旧城第一人是梁思成,间接说明朱启钤不为人所熟知,点明题意,引出下文。

标准答案

当时罗哲文根本不知道自己工作的目的是什么,后来盟军轰炸日本本土时,日本的许多城市都变成废墟,唯独奈良、京都却奇迹般地幸免于难,大批珍贵的文物得以保存,多年以来这个秘密无人知晓。1984年北京大学考古系主任宿白教授在日本讲学,听到日本一些历史学家议论此事,宿白由此想起了一段往事:1940年代末期,时任清华大学营建系主任的梁思成为北京大学博物馆专修科的学生讲授古代建筑时,提到为保护日本的古都,曾向美国第十四航空队目标官史克门提过“免炸”京都和奈良的建议。当时宿白就在现场,亲耳聆听了梁先生的谈话。

第⑤段,梁思成因《营造法式》一书而走上中国古代建筑研究之路,加入中国营造学社,在中国国建筑学界有很高的地位;而《营造法式》一书的发现者与中国营造学社的创始人就是朱启钤,这间接反映出朱启钤鲜为人知的贡献,照应题目。

13.(5分)DE

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第⑥段,点明如果没有朱启钤,就不可能在上个事迹30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物,直接突出朱启钤的贡献。

14.(4分)答题要点:文章通过对梁思成有关事迹的叙述,或直接或间接地写出了朱启钤对我国古建筑研究的重要贡献。

1985年罗哲文赴奈良参加一个学术研讨会,接待方又提及宿白的说法。罗哲文用几十年前自己的亲身经历证实了此事:“按照先生的要求,我在一张日本地图上标出了奈良和京都两座古城。因为我从中国营造学社以前出版的《营造学社会刊》上,曾经看到过介绍奈良、京都两座着名古都的文章,所以印象很深,记得当时这两座古都都是全部标出的。”林洙晚年在回忆录中对此事也有类似的记述。

16.( 6分 ) 文中两次提到6月13日那场大雨,分别出现在开头和结尾,那么首尾呼应,结构完整的作用不难概括。一般来说,人物传记中的景物描写都是为人和事服务的,考生首先应该明白景物描写有哪些作用。顺此思路答题,就不难得出自己的观点。

15.(6分)答题要点:1、文章开头写雨中正阳门箭楼的修缮,引出朱启钤1915年就开始有计划地进行北京市政工程建设(或,现代北京的旧城仍保留了朱启钤当年规划的格局);2、结尾的雨引出营造学社旧址的落寞和朱启钤故居成为大杂院的情况,照应文题,引发读者的联想和感慨;3、首尾呼应,结构完整。开头写正阳门箭楼的修缮,结尾写营造学社旧址故宫端门外西朝房的落寞、朱启钤故居的杂乱,二者通过“雨”联系在一起,抚今追昔,深化了“不要忘记这位奠基人”的主题。

日本人这才确定,京都、奈良的保护神原来是中国的梁思成先生。而众所周知,梁思成对日本有着复杂的情感,他痛恨日本侵华,他有多位亲人和朋友死于当年的那场战火,但他对童年在日本的生活又充满了美好的记忆。据说后来日本建筑界的一些学者,只要提起梁先生和中国营造学社,就要向着东方行鞠躬礼。

答案:①文章开头写雨中正阳门箭楼的修缮,引出朱启钤 1915年就开始有计划地进行北京市政工程建设(或,现代北京的旧城仍保留了朱启钤当年规划的格局);②结尾的雨引出营造学社旧址的落寞和朱启钤故居成为大杂院的情况,照应文题,引发读者的联想和感慨;③首尾呼应,结构完整。开头写正阳门箭楼的修缮,结尾写营造学社旧址故宫端门外西朝房的落寞、朱启钤 故居的杂乱,二者透过“雨”联系在一起,抚今追昔,深化了“不要忘记这位奠基人”的主题。

作者自答

北上清华

五、本大题共4小题,共15分。

@林天宏:其他就不说了,最后一题问作者为什么提了两次大雨,标准答案忽忽说了一堆,真正的原因是,我写稿时窗外正好在下雨……出卷前问问我好吗?

抗战胜利后,营造学社经费来源已到了山穷水尽的地步,成员只剩下梁思成、刘致平、莫宗江和罗哲文四人。教育部建议梁思成将学社与中研院史语所或中央博物院合并,但他考虑到中国当时亟需大批的建设人才,于是便决定到清华大学创办营建系。在梁先生的倡议下,清华大学与营造学社合办了一个中国建筑研究所,继续从事古建筑的勘查测绘工作。

17.从聆听“懂玉的老师”的娓娓讲解写起,引出自己喜爱“玉”的情感表达;(2分)为下文赞美“包浆”作铺垫。(2分)

跟帖

营建系的主要人员都是营造学社过去的,营建系和营造学社其实是一套班子两块牌子。当时梁先生正在美国讲学,由于交通困难,罗哲文和刘致平、莫宗江直到1947年初才从李庄抵达南京,先在南京博物馆住了一段时间,后来搭了一艘便船到秦皇岛,又从那儿乘火车到天津,然后辗转到达清华。

18.这一段文字来自作者的想象,描写了“文盘”的过程;(2分),赋予“玉”人的情感(或答用拟人的手法)(1分),形象地表现了“人”和“玉”在“精神”方面的相融契合。(2分)

@姐姐就是爱吃肉:作者都无法完全体会出自己写的文章的感情了,这群出题老师理解能力好强!

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19 .①平凡朴实,不为人知;(词条在词典里未被收录)(2分)承载岁月,见证光阴;(长年累月因被人使用或触摸而逐渐形成)(2分)与爱玉者的灵魂相通。(传递了爱玉者对玉的特别关爱)(2分)

@志遠Sunny:其实也对,肯定是大雨让作者有什么感触了,才会写进文章里去的。林老师,对吗?

清华园里的这段时光,是罗哲文一生中最重要的学习阶段,林徽因多次叮嘱他说:“你跟着我们在李庄学习了这么多年,没有让你做好基础课程的学习,你现在就好好抓紧吧。”罗哲文当时的身份是“研究生”,作为梁思成的助理在营建系办公室和建筑研究所工作。为了让他多学一些东西,梁思成特地让他少干一点杂务,把主要精力放在学习上,并安排他旁听有关课程。在梁、林两位先生和其他老师的指点下,罗哲文不仅补学了工程学、力学、现代测绘学等专业课程,还学习了外语、书画、古典诗词,为日后的发展打下了坚实的基础。

六、作文 (60分)

@林天宏:也不能说不对,北京是个很少下雨的地方,作为一个在潮湿南方长大的人,一看到下雨就high了……于是答卷的就受苦了。

1950年后,罗哲文先后到国家文物局、中国文物研究所等单位从事中国古代建筑的维修保护和调查研究,最后成为享誉海内外的大师级人物——实事求是地说,在罗哲文这些成就的背后,都清晰地映着中国营造学社及梁、林等一代学人的影子。

20.(10分)例文:筷子是人们吃食物的一种工具,由两根棍状的东西构成,最多的是竹筷,也有木筷、象牙筷等多种材质。使用时一般是用食指、中指和大拇指握着筷子,带动两根筷子张合,可以准确地产生很多动作,对食物夹、挑、搅、拌等都可以随意操作。筷子主要是中国人使用,它比刀、叉、勺等饮食工具使用起来要灵活很多,据说长期使用筷子对大脑潜能的开发有很大益处呢。

@玛丽隔壁阿宅:阅读理解题这样的存在依旧培养了学生对于材料的常识性理解,虽然会扼杀掉很多想象力和灵性,但对大部分学习语文课以提高阅读能力的青少年来说,或许标准答案才能给予他们更大的益处。

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21.(50分)古人所说的话显然不全对。或者换个角度来说,“刻花纹”“下棋”这些活动,未必就是古人所说的“无益之事”。材料所表明的无非是这样的观点:某些看似无实际用处的行为,可能在精神和娱乐层面对人是有益的。可以这样表述最佳立意:(1)人生要追求美(2)精神的追求是更高的追求(3)让生活拥有一份闲暇

@轩菥:所以说嘛,也许所谓的名作并不是作者有多少处精妙的伏笔,而是读者的发散思维是多么的精美绝伦。

附录2:文言文参考译文

@5678齐跃海:记得小时候学鲁迅课文,里面讲哪句哪句是什么意思,是暗语,反讽等,当时我们就说,你怎么知道作者当时怎么想,可能作者没这意思,都被你给看出意思来了。

鄞州有一位超凡脱俗的读书人,叫骆以大先生,(他)相貌威严,气节刚正,举止严厉,言语率直,学识广博,见闻丰富,特立独行,不与世俗之人应付周旋,(如果与他)一句话不投机,一件事情不和洽,他就会不高兴地离开,一辈子都不再(与世俗之人)同列。因此世间的读书人,很少有人能合乎他的心意,(而骆先生也)以同这类人成为知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为好朋友。

@FC范超:哈哈哈,出题老师一定要记住,原文作者必须是已故很多年的,而且该作者的后人基本上也已故或者文盲或者神智不清的,免得出丑。

每年都会在他的小斋外面,成排成列地种上几百株菊花,春天锄草,夏天灌溉,秋天的时候就把菊花的枝干编起来,像屏风一样地排列着。当天气开始变冷的时候,菊花盛开了,他就披上鹤氅,戴上折角巾,拿着九节杖,漫步园中。

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看见菊花那隐而不露的姿态、刚劲不阿的气质,看见菊花迎风傲霜,就想到磨砺自己的节操,身处艰难困苦而不屈服;

看见菊花(即便是)长于泥土,(也开得)纯净金黄毫无杂质,就想到要保持纯正的本色自我坚守,让君子敬仰,让小人畏惧;

看见菊花早上培土晚上盛开,不与其它花竞争,就想到自己也要举止谦让,谦退可以没有过失,进用会有所悔恨;

闻到菊花那甘甜的味道,芳馨的气息,看到菊花那高洁的品质,耿介的性情,就想到自己也要积蓄力量,待时而发,生活在俗世之中洁身自好,不与平凡庸常之辈在这世上为伍。

所有这几种品质,一旦自己有跟菊花不一样的,就因此徘徊于花前,或抬头观望,或低头沉思,又惭愧又自责,一定要达到物我两忘,彼此亲密无间的境界,然后跟这些菊花相守在寂静的窗边,一起相伴到草木凋零的时节,就如和自己的朋友用道义相互切磋,用德行相互砥砺一样,不知道自己的情感已经与菊花完全相通,自己也仿佛化身为菊花了。像这样,菊花啊,先生啊,真正成为贤友良朋了。

菊花只是具有贤友良朋的特征,先生尚且这样喜爱它,更何况世间的贤能之士呢?所以,世上没有贤能之人就罢了,有就一定会被先生喜爱,就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意,难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗?唉!菊花不能把自己当做贤能之士,只有先生认为它贤能;士人不能知道自己不贤能,只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱它,不贤能的人我就远离他。唉!哪里有像菊花一样贤能的“陶潜”同我一起谈论先生的交友之道呢?

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