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背诵是语文学习中的一条捷径,您觉得文言文有

来源:http://www.sswank.com 作者:www.0805.com 时间:2019-11-05 18:19

  ●人生的最终目的不是为了考试、升学、求职,也不只是为了 “有用”,而是为了享受生命之趣,记诵、创作古典诗词就是一项陶冶性情的审美活动,是祖先赠给我们获得生命愉悦的宝贵遗产。

“ 记忆力在人生的起步期,有一个黄金阶段。五六岁到十二三岁的年纪,是人一生中记忆力最好的阶段,错过这个阶段就是人一辈子的损失。”

www.0805.com,问:您觉得文言文有必要背诵吗?

背诵,是一种古老的语言学习方法,背诵在语文学习中对陶冶情操、增强记忆力、培养语感以及提高学生写作能力等方面有着积极的作用。宋代学者陈亮云就说过:“童子以记诵为能。”郑板桥在《自叙》中也曾说过:“人咸谓板桥读书善记,不只非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千万遍。舟中,马上,被底,或当食忘匕著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?”可见背诵的重要性。但近些年来,一部分人在对“素质教育”错误的理解下越来越明显地忽视了这背诵一环节,只谈对文章的理解与分析很少论及 “背诵”。认为背诵就是死记硬背、僵化记忆。实际上,背诵对当代中学生理解能力、写作能力以及其他能力的培养有极大作用。因此,我认为应该继承和发扬传统语文教学的合理因素,让学生多背诵一些名篇佳作,夯实学生古诗文的基础。

  ●世上大概没有人会排斥一种使人沉浸释怀的美,我们要为孩子们提供这种美,并为他们发现更多自身发展上的可能性创造条件。

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一、陶冶情操 励志磨心

  ●主持人:本报记者  柳森

文言文当然有必要诵,只有背诵熟记后,再逐句往深理解,古人作的文言文,流传到今天,是中国文学上的一块瑰宝,对于流传下来的经典的文言文,我们要发扬和传承下去。

选入教材的古诗文都是经历历史文化沉淀,久经考验的名篇,诵读、理解、记忆这些诗文有助于学生陶冶情操,励志磨心。学生在入情入境的朗读过程中,对文章的风采格调,脉络层次,语言表达以及作者的思想感情都会潜移默化地理解吸收,融会贯通。我国著名作家谢冕就曾说过,欣赏诗歌“不单是了解诗人的情感活动,而且寄托自己的情思”。因此背诵李白诗歌“黄河之水天上来”可以让人更豪放更大气,陶渊明的诗“采菊东篱下,悠然见南山”让人更淡泊明志。背诵,能够滚瓜烂熟地背出数十篇古文、数百首古诗词,乃至现当代作家的一些美文,是读书的一项基本功,也是人生历练、懂得生活的基本功。

  ●嘉宾:黄玉峰 (复旦(微博)附中语文特级教师)

语感的背后是情感

我常告诉学生,包括我正在教的和已教过的现在正上高中的,学习文言文一定要多读多背。学生却不以为然,对这简简单单的四个字不能真正的认同其为学习法宝。当然我说的背不是死记硬背,而是在理解的基础上进一步的清晰明确的记忆。

二、增强理解 改善记忆

  解放观点:日前,国家教育部公布义务教育新课程标准,要求学生在9年内背诵古今优秀诗文240篇 (段)。对此,有些家长不理解,认为让孩子 “死记硬背”一些并不理解的东西没意义。黄老师,您长年耕耘于中学语文教学一线,在教授中国古典诗词方面做了很多探索,您怎么看这件事?

小学生是背诵的黄金年龄,记忆力比较强,多记诵,多背一点,对于初高中的学习很有帮助。学生们都能够跟上要求背诵的节奏,背过的古诗他们也都能记住,且背诵过的诗句还能够运用得比较合理。

实际上如果我们真的能做到认真的多读,认真的多背,文言文又有多难?

在我国古代,学生集中识字以后,就开始诵读经典文章。学生学习主要靠自己在“诵”上下功夫,朝夕吟读,直至背诵,文章读顺口了,文章的大意也就把握了,从而达到无师自通。俗话说:“书读百遍,其义自现”。那么熟读成诵就更便于学生理解文章的意思。理解了书义,也便受到了教育,提高了对事物的认识、分析、理解能力,对生活自然有了正确的观点、态度。朱熹在这方面论述很精辟。他说,读书之法,在循序而渐进,熟读而精思,使其言皆若出于我之口,其义皆若发于我之心。

  黄玉峰:通过记诵积累是母语学习最基本的方式之一。中国的传统文化,就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通、融入生命,最终实现自我、完成新的创造。不但我们中国人这么做,犹太人也如此。他们在教育上讲究 “生吞之功”,从小就要求孩子记诵大量经典。

这里所谓的背诵,显然不是通常意义上的“死记硬背”,“孩子通过背诵,记忆的印痕留在了脑海中,背多了,自然也就理解领会了。”张成新在多年的儿童语文教育中悟出的就是:“读古诗文是培养语感的最佳手段。讲解古诗文后,孩子的背诵非常简单,情感也就涌现出来了。”语感跟着情感而来。

至于背,专家总是说让背文,可以不求甚解,但是我始终觉得背书下注释也是十会必要的,最直接的原因中考是要考的。一说到中考要考我们就要背,可能有的人又要说了我们是在应试教育,但是考试本身以及考试的内容有什么不对呢?我们在实际教学中有哪个语文老师又是只让学生背的呢?不都是在会意理解的基础上进行的巩固吗?我觉得背书下注释不是过时的倒退的,而是学生真正需要的。

另外,人的记忆力与其他的能力一样是可以通过后天的训练和培养而提高的。马克思有超常的记忆力,但其超常的记忆力也不是天生的,这与他坚持强记的习惯分不开。他从少年时代起,坚持用自己不太熟悉的外语去背诵诗歌,天长日久,他的记忆力越来越强。列夫·托尔斯泰称这种方法“是记忆力的体操”。有关试验表明:人的大脑记忆目的明确时,脑细胞处于高度活动状态,大脑皮层形成兴奋中心而注意力格外集中,接受外来信息相对主动,大脑皮层留下的痕迹也非常清晰、深刻。大家一定也有这样的体会,考试前的记忆力要比平时强。因此,明确记忆目的和任务是记忆的动力。背诵就是记忆目的明确的一种记忆,有目的的背诵古诗文有助于记忆力的增强。

  这里有一点必须说明:不要给反复诵读贴上 “死记硬背”的标签。记忆是一个需要不断重复的过程,不能等完全理解了再去记。说到底,完全的理解终究只是一个相对的概念。胡适曾忆及小时候背过的两句诗, “人心曲曲弯弯水,世事重重叠叠山”,说当时只觉得顺口有趣,多念几遍就记住了。没想后来随着年岁增长,越品越有味。可是他又说,即便到老了,自己对这两句诗仍未完全理解,不知道人心到底有多弯,世事到底有多难?可见,很多诗文也只有在 “记住”之后,才可能在未来更长久的岁月中细嚼慢品、加深理解。

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当学生在初读某篇文言文时如果遇到自己已经背过的字词注释,自然会降低他的阅读困难。当学生运用自己已背过的知识而不是反复查阅注释和工具书便理解了文章大意之后,学生的那种成就感是不言而喻的。这种成就感会促使学生进一步的去积累更多的文言知识,从而真正习得阅读文言文的基本能力。

三、培养语感 提高表达

  过去读书人往往要下这样的 “童子功”。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝;东坡晚年依然能背诵 《汉书》;苏步青能背 《左传》;陈寅恪更是可以全文背诵 《十三经》。如今则经常有这样的例子,不少人儿时背出的诗文自以为忘得干干净净,突然在某一天、在某种情境下,那些诗句会自己跳了出来。这也是“童子功”。有这样的 “童子功”的人,学习能力特别强,并因此受用终生。

如果我们在学习文言文的时候只是读文背文,只求会意知晓其大致意思,那么这种文言文的学习就始终是模糊的混乱的!最直接的后果就是初中生上了高中之后,连基本的文言实词和虚词都掌握得含糊不清,高中老师是要被气疯掉的。

朱光潜先生的学生回忆先生教育他们要重视背诵时说:“作那些支离破碎的语法练习,倒不如精选精读几篇经得起仔细推敲的散文作品或诗歌,把它们懂透背熟,真正消化成自己的营养,这样就会培养成敏锐的语言感。”背诵就是具有这种特殊的功效。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”。朗读背诵是直接、完整地感受语言材料的重要形式。朗读背诵的心理活动是全方位和多层次的,它要求眼到、心到、口到、耳到。学生在朗读背诵过程中,多种感官都被调动起来了,就能认真观察语言现象,掌握语言规律,使用语言材料,自然能取得培养语感的功效。因此朗读背诵是训练语感的好方法。让学生反复朗读甚至背诵作品,特别是其中的精彩片断,文章的精妙之处自然烂熟于心,语感能力从而得到加强。

  解放观点:有人认为,现在没有必要再去记具体的知识,关键是培养能力。很多东西只要一上网都能查到,何必花大力气去记呢?对这种说法,您怎么看?

学生的背诵需选择

不要觉得让初中生多背些东西就是给他们增加压力了,想想我们自己的学习经历,很多记忆深刻的东西都是在小学或初中积累下来的,高中背的很多东西都不像小时背的东西那样扎实,所以趁着学生记忆力最佳的时候让学生多积累一些知识,就需要背诵,加深记忆。

孙洙在他编纂的《唐诗三百首》的扉页上写下“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。这句话至今广为流传,可见背诵还是提高口语表达能力的重要途径。我国著名的语言学家及语文教育家张志公先生说过:一篇文章,读出声音来,读出抑扬顿挫来,读出语调神情来,比单用眼睛看,所得的印象深刻得多; 对于文章的思想感情,领会得要透彻得多,从中受到的感染要强得多。朗读多了,时间久了,优秀作品中经过加工锤炼的语言会跟自己的口头语言沟通起来,丰富自己的口头语言,提高口头表达。

  黄玉峰:我们不得不承认,如今孩子的学习环境和条件发生了巨大的变化。 “90后”、 “00后”几乎从一出生,就已经与网络打成一片。网上的海量信息和丰富多样的学习资源,似乎足够今天的孩子按需调用。但请不要忘记,电脑代替不了人脑。记忆是人的所有思维能力的基础,而人的思维能力也是需要开发的。没有记忆的训练,其他能力也会受限。人的聪敏程度,更是同其早期受到的思维训练密切相关。用进废退,当人们对信息技术的依赖性越来越深,当背诵被弃置时,现代人在记忆上的积极性和各种能力恐怕迟早会大幅退化。

针对小学生背诵的诗歌当然应该有选择性,需要小朋友背的诗歌都是琅琅上口的,不是太难的古诗词,而不必过多解释其中的意思,“古诗词的意思,学生们都能够通过朗读基本理解读懂,这样慢慢品味到古诗词当中的魅力。”而给学生们挑选的诗歌都很强调故事性,一读马上就能理解的,比如十六字令“山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。”

宋代朱熹说“读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也”。

四、死记活用 提升写作

  再则,人记的东西越多,分析、联想能力也就水涨船高。古希腊哲学家芝诺曾以圆圈来比喻人的知识范围:知识多了,圆圈的周长就长;接触的外延越广,知识就能进能出。通过背诵积累,人的记忆力和其他认知能力都会提高。

传统文化的熏陶从一年级小朋友开始已不算早,古人五六岁就开蒙了。”即,种下一颗种子,耐心等待,也许将来的某一天种子就会在孩子心中萌芽。

文学评论家、小说家李国涛先生说,中国古诗古文是不能不背的,当时不懂或不全懂的,先背下再说。

人们常常给背诵扣上一个“死记硬背”的罪名。孰不知背诵还能提升写作能力。幼年的莎士比亚要在天不太亮的时候,就到学校坐在课桌前去,念拉丁文,背拉丁文,也是用强迫记忆这一套。华东师范大学教授张维在谈及语言的学习是说到:“学语言有一个从“死”到“活”的过程,“死”的东西多了,熟能生巧,慢慢就会“活”。死记硬背到一定程度,便会“死”去“活”来。所谓“死”就是原始的语言积累,创建个人的语料库,语料丰富了,一旦掌握了运用技巧,就能随意提取,运用自如,“死”的语言材料变“活”起来了。”这样写起文章来当然得心应手。

  更何况,信息技术再好,也要靠人来调用。假设我们在构建自身思维库存时,没有任何记忆素材打底,又拿什么去搜索、联想呢?假设我们连某个诗人的名字都没听说过,对某个经典名篇毫无印象,纵然坐拥海量信息,头脑空空如洗,又如何去做进一步的探索和发挥?

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郭沫若先生说,儿时背下的书,像一个大冰山,入了肚子,随年龄增大,它会慢慢融化,一融化,可就是大财富了。

五、 给背诵一个记忆的过程(记忆是推理的基础)

  解放观点:也有学生认为,辛辛苦苦背了那么多,考试却只考几分的填空题, “没有用”。

由此可见,学习文言文最简单、最有效的方法就是熟读成诵。

如果你需要背诵的内容很长,那么不妨把它分割成几部分,一天背一部分,然后再串联起来,整体的背诵。另外,背诵又是一个温故知新的过程,你需要不断地重复记忆以前的知识,才会达到长久记忆的效果。

  黄玉峰:就好比你去登山,恐怕到达山顶并非终极目的吧?生活中,对于很多善游者来说,与其乘缆车,他们宁肯辛辛苦苦爬上去。在他们看来,旅行的目的,在于享受过程,得到生命的体验。同理,求学路途上的我们始终不应忘记:人生的最终目的不是为了考试、升学、求职,也不只是为了 “有用”,而是为了享受生命之趣,提高生命质量,获得幸福感。事实上,记诵、创作古典诗词就是中国古代读书人喜爱的一种生活方式,是一项陶冶性情的审美活动,是祖先赠给我们获得生命愉悦的宝贵遗产。

让传统文化生根发芽

熟读成诵可以培养语感;可积累文言字词;还可以领略作品中的韵律美、音乐美。

综上所述,背诵是语文学习中的一个重要的学习方法,也可以说是提高语文水平的一条捷径。因此学生在学习的过程中要重视背诵,多背一些诗文打好语文基础。

  经典之所以可以经久不息地烛照后人,因为它们凝聚了千百年来人类关于诸多永恒命题的幽微感悟与执着探寻。通过背诵,我们既能跨越时空与他们沟通、对话,也能与我们自己的内心对话。点点滴滴的对话与积累,能让自己的生命自然而然地丰厚细腻起来。这也就可以理解,为何很多人在谈到读诗体会时都说, “如今生活节奏那么快,操心的事那么多,但有时静下心来读几首古典诗词,不仅没有一种遥远的陌生感,连灵魂都仿佛被洗了一遍”。

从一年级到五年级,小学生们在古诗词面前表现出的活力与热情令人惊讶,从他们生动的神情和抑扬有致的语调背诵中,透出他们能够理解这些诗词中古人寄予的情感。

“书到用时方恨少”!平时不背诵、不积累,需用时怎么办?别人出口成章,你哑口无言,很光彩吗?因此怎敢不背!

  解放观点:不过,现代人和古人的生活节奏、客观条件毕竟不同。面对如今海量的信息来源,丰富多彩的课余生活选择,恐怕连激发学生背诵的动力也成为了一个问题。

这些诗词带来的魅力,经过反复诵读,让儿童加深了对文字内涵的理解。古时的私塾中,孩子们的启蒙首先便是诵读,在背诵中慢慢理解,在人生起始的阶段打下的印记,是最深的印记,并终身相随。传统的古诗词,用传统的方法来学习,才能让传统文化生根发芽,发扬光大。

“腹有诗书气自华”!古文装在肚子里就是你一生的财富。虽不能让你脑满肠肥,却能让你神定气闲,言行雅致。因此怎能不背!

  黄玉峰:古时候的孩子课余生活简单,容易沉下心来,在父母师长的严厉督促下,从对自己不甚理解的文本毫无兴趣,到涵咏其中、乐在其中,最后到欲罢不能。这启发我们,与其抱怨如今诱惑太多,不如想方设法来点燃学生愿意亲近美、亲近诗歌的天性。

   “小学生古诗文诵读”公众号主要有“给孩子说故事”、“给孩子讲文化”、“陪孩子看图书”、“陪孩子共成长”等专辑。 家长可以根据情况选择素材,和孩子多交流,多沟通。公众号与各位家长共同成长,让孩子爱学习,爱国学!

学好文言文的意义:

  也就是说,我们应当相信, “人同此心,心同此理”,古人的心声,一样可以打动今天的学子。如果我们能把诗文和孩子们的生活、情感联系起来,使他们于诵读中享受诗文的节奏美、韵律美、人性美,兴趣和共鸣不仅会于他们心间油然而生,背诵也会成为一种自觉的生命需求。

  公众号汇集新课标和新大纲的《小学生必背古诗词75+80首》全部篇目,旨在陪伴孩子坚持诵读,增强文化积淀。特色功能:1)独家支持诗词单句循环播放;2)完美支持隐藏或显示拼音、正文、注释,帮助孩子灵活记忆。

(1)学好文言文,有利于了解和学习我国博大精深的文化。文言文是一种重要的文化载体,他把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。我们只要稍稍回顾一下,从《尚书》一直到清代文学,就可以感受到这些文言典籍里蕴藏着多么丰厚的中国文化,包含着多少古人卓越的智慧和博大的思想。弘扬传统文化是时代的需要,我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为高中文言文教学,理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。高中时期学习文言文,将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础,并对其一生的文化素养产生深远影响。

  解放观点:要达到这种效果,教师无疑面临更严峻的挑战。

(2)学好文言文,有利于丰富精神世界,熏陶语感。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤,以文言构筑的诗文,是辉煌灿烂的“精神灯塔”,照彻千万年,沐浴古今人。他们的灵魂,用文言走过的漫漫的精神历程,我们今人再通过文言,让学生去循迹走过,对学生的精神就是一次次历练。不断地走过、不断地历练,就是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承!同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说:“读过一点诗词的人,黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的情绪,也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗文的眼睛来看万象,经过诗人的耳朵来听万籁,仿佛是增加了一种感官,而不曾读诗的人,却仿佛是瞎了眼睛,聋了耳朵,他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词,如此量化积累,就是语感的形成,也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的。

  黄玉峰:我以为,要引导学生与古代文学世界对话,教师首先自己要能够跨越时空与作者、作品对话。只有我们真正爱文本、被文本打动,拿自己的修习积累和心得同学生交流,不人云亦云,才能起到一个很好的 “点燃”和“带入”作用。如果在此基础上,教师还能于知识学养的纵横辨析、归纳演绎中化用自己的积累,不愁吸引不了学生。只要他们感动了、喜欢了,自然就想背、愿意背。在这一点上,再高级的搜索引擎恐怕也是做不到的。

(3)学习文言文,有利于促进道德回归。道德作为调整人类行为的规范,既是人类自身发展的手段,又是人类发展的目的,它对社会具有积极的规范、教育、导向作用。自古以来,中华民族以文言流传下来很多有价值的道德观和价值观。因此,文言文拥有无法估量的教育潜能,其中包含着一个古老民族的精魂。在当前重新树立个人责任与美德的过程中,文言文教学具有不可替代的重要的作用与功能。我们当代学生所普遍缺少的很多有关修身、治家、睦亲、就业、交际等道理在古代经典名著中都有发人深思的论述。例如,《中庸》里对人与人交往中所讲究的“诚”有这样的论述:“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”“惟天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性,;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以与天地参矣。”再如道德操守,古人对这方面的强调提高到了及至,甚至把道德看得比生命还宝贵。用孔子的话讲就是“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也”,“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”。

  与此同时,我们还要讲究方法。比如,努力还原诗词的情境,再现历史的现场感,营造愉悦的背诗氛围。我曾带学生走访苏轼、白居易等人的故居。学生们边走、边观赏、边诵读他们的诗文,竟能陶醉其中,乐而忘归。这就是场景和氛围的力量。

这些道德观念固然带有一定的阶级局限性,但只要我们用历史的眼光、辨证的方法,合理地去发掘利用,它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看,有助于提高学生对一人一事的思想认识;从长期效应看,有助于加强其个人道德修养,增强社会责任感,有助于塑造理想人格。

  总之,为了孩子们的终生幸福,我们要挣脱 “有用”的桎梏,给以正确的引导。世上大概没有人会排斥一种使人沉浸释怀的美,我们要为孩子们提供这种美,并为他们发现更多自身发展上的可能性创造条件。

(4)学好文言文,有利于提高写作水平。20世纪上半叶,中国文坛闪耀着一群璀璨的巨星,他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、张爱玲等等,他们光华四射,文采灼灼。他们灵动地驾驭白话,筑起白话汉语的华彩篇章。与之形成鲜明对比的是,20世纪下半叶的中国文坛却顿失光彩,再没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”,堪称“白话大师”的只有寥寥几位。形成这种现象的原因当然很多,但是最根本的原因是:从20世纪三四十年代开始,中小学阶段截断了系统的文言文教育的血脉。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流的人们,没有接受过系统的、深入的文言教育,使他们难以达到文言所表现出来的简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神的境界。因此,在少年时期诵读相当数量的一流文言文,有利于提高白话文的写作水平。2001年高考南京13中学学生蒋昕捷写出的满分作文《赤兔之死》就是明证。文章作者以熟谙的三国故事,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,立意深邃,且通篇采用纯熟的古白话,明白晓畅,文才飞扬,老到的语言功夫受到阅卷老师的一致赞赏。事后记者对其进行了专访,蒋昕捷告诉记者,这要归功于平时喜欢诵读古典名著。“风之积也不厚,则其负大舟也无力”。与文言失去了联系的人,必然由于古汉语底蕴不足而使文章变得冗长、直白。

 

由于时代变迁屁用没有还倒退回文言文吗?现在中学生学它有干什么能用。吱呼哲也,你精神病患者有那时让孩子们学点真的中医药保健多好孩学的快未来能用上一旦喜欢上了多出中医人才。

 

文言文博大精深,先诵其美韵,再得其精髓。优美的文言文读来朗朗上口,沉醉其间,妙不可言。更多的文言文内涵丰富,不只是熟读成诵,更需反复咀嚼,深入理解,去学得精神,鞭策自我。

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如果有精力有时间有能力背,那是最好也是最优的一个选择方案。

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  特别说明:由于各方面情况的不断调整与变化,新浪网所提供的所有考试信息仅供参考,敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。

如果想深入的学习自己喜欢的国学科目,那文言文必须深入掌握。

文言文是中国数千年历史漫延形成的一种民族文化,它的字词意义好多与现代不同,句式结构、形式也与现代语大相径庭,为了理解弄懂文言文,必须得熟悉它的表达形式和词意,这只有通过背诵才能解决,别无它路。

完全没必要,给那些喜欢和学这些专业的人去延续,人类的历史长河还会沉积更多的知识和文化,不能将累积的东西一直加在所有人身上,这是非常不利的

对于“文言文”应该诵读,以理解其中深刻的内涵。“文言文”是祖国的文化遗产,不可废也。学习“文言文”,可以知晓我国古代的传统“文明”文化,这对于增强当代文明建设,构建社会主义的文化很有益处。应该予以弘扬、万代传承。

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